خطبة الاتحاد قوة [المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار أنموذجا]

خطبة الاتحاد قوة [المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار أنموذجا] الخطبة الأولى الحمد لله رب العالمين سبحانه سبحانه سبحان الذي في السماء عرشه، سبحان الذي في الأرض حكمه، سبحان الذي في القبر قضائه، سبحان الذي في البحر سبيله، سبحانه في النار سلطانه، سبحان الذي في الجنة رحمته، سبحان الذي في القيامة عدله واشهد إن لا اله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد وهو علي كل شيء قدير شهادة من قال ربى الله ثم استقام تقرب لعباده برأفته ورحمته، ونور قلوب عباده بهدايته، سبحان من ملأ الوجود أدلة ليلوح ما اخفى بما أبداه سبحان من ظهر الجميع بنوره فيه يرى أشياء من صفاه سبحان من أحيا قلوب عباده بلوائح من فيض نور هداه وأشهد أن سيدنا وحبيبنا وشفيعنا محمد عبد الله ورسوله وصفيه من خلقه وحبيبه والله ما في الخلــق مثل محمد في الفضل والجود والأخلاق فهو النبي الهاشمـي المصطفى من خيرة الأنساب من عدنان لو حاول الشعراء وصف محمد وأتـو بأشعار مـن الأوزان ماذا يقـول الواصفـون لأحمد بعد الـذي جاء في القـرآن وعلى آله وأصحابه ومن سار على نهجه وتمسك بسنته واقتدى بهديه واتبعهم بإحسان إلى يوم الدين ونحن معهم يا أرحم الراحمين ثم أما بعد: معاشر الموحدين المتحدين: حديثنا في هذا اليوم الطيب الميمون الأغر عن [الاتحاد قوة المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار أنموذجا] لنتكلم عن أهمية الاتحاد وأن الاتحاد قوة وأن التفرق ضعف، و أن الاتحاد به صلاح البلاد و العباد، وأن الاتحاد به القوة و المنعة، وأن الاتحاد به العزة و الرفعة، وأن الاتحاد سبيل التقدم و الرقي ، وأن الاتحاد سبيل النصر على الأعداء ..... لنأخذ أنموذجا تطبيقا للاتحاد ولن نجد في مقامنا هذا أروع من المؤاخاة التي عقدها النبي ﷺ بين المهاجرين والأنصار ليخلق مجتمعا متآلفا مجتمعا يحنو فيه القوي على الضعيف، والغني على الفقير، والصحيح على السقيم مجتمعا النصرة والقوة فأعيروني القلوب والأسماع وفي التوحيد للهمم اتحاد ولن تبنوا العلا متفرقين ألم يبعث لأمتكم نبي يوحدكم على نهج الوئام ومصحفكم وقبلتكم جمعياً منار للأخوة والوئام مفهوم وحدة الأمة الإسلامية: أحبتي في الله: وحدة الأمة الإسلامية هي: اجتماع المنتسبين إلى الإسلام على أصول الدين وقواعده الكلية، وعملهم معا لإعلاء كلمة الله ونشر دينه، وبذلك يحققون معنى الأمة كما قال تعالى: {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ} [سورة آل عمران: 110]، ثانيا: جوب الوحدة والاعتصام: اعلم -علمني الله تعالى و إياك- : أن الله تعالى أوجب علينا الوحدة و الاتحاد و جعل ذلك رمزا للإيمان و الانقياد له- سبحانه و تعال-ى فقال -جل ذكره- أمرا مذكرا بفضله علينا {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ } [آل عمران: 103] قال القرطبي رحمه الله: "فإن الله تعالى يأمر بالألفة وينهى عن الفرقة، فإن الفرقة هلكة، والجماعة نجاة"، ورحم الله ابن المبارك حيث قال: إن الجماعة حبـل الله فاعتصموا منه بعروته الوثقى لمن دانا( [1] ) وأخرج الطبري عن عبد الله بن مسعود قال: (حبل الله الجماعة) في صحيح مسلم ٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : ((إِنَّ اللَّهَ يَرْضَى لَكُمْ ثَلَاثًا، وَيَكْرَهُ لَكُمْ ثَلَاثًا، فَيَرْضَى لَكُمْ أَنْ تَعْبُدُوهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَأَنْ تَعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا ولا تَفَرَّقُوا، وَيَكْرَهُ لَكُمْ قِيلَ وَقَالَ وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ وَإِضَاعَةِ الْمَالِ)). يقول عدي بن زيد العبادي: وفي كثرة الأيدي عن الظلم زاجر إذا حضرت أيدي الرجال بمشهد ومن لم يكن ذا ناصر عند حقه يغلب عليه ذو النصير ويضهد وعن أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: ((لا تَبَاغَضُوا وَلَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَدَابَرُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا، وَلَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ)) رواه الإمام أحمد، وأصله في صحيح مسلم عن أبي هريرة.( [2] ) ولقد أمركم الله تعالى بنبذ الخلاف والخصام والعمل على احتواء الخلافات مذكرا لنا بالإخوة الإيمانية: قال الله عز وجل {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} [الحجرات: 10] وقال جل وعلا : {فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} [الأنفال: 1] فهذه الأدلة تأمر المسلمين بالأخذ بكل ما يزيد المحبة بينهم، والنهي عن كل ما يولد البغضاء في صفوفهم، وتأمرهم صراحة بأن يكونوا إخوة، ولا يمكن للمسلمين أن يكونوا إخوة إلا إذا كانوا متحدين، فإن الأخوة ضد الفرقة والاختلاف سبب المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار والهدف منها: إخوة الإسلام: كان لازما وأجل مسمى أن يعقد النبي ﷺ بين المهاجرين والأنصار تلك المؤاخاة وذلك لأن الهجرة أدت إلى تنوع سكان المدينة، حيث صار فيها من الأحياء المختلفين غير الأوس والخزرج من العرب، وضم ذلك كله وحدة المسلمين، وكان أعداؤهم المنافقين واليهود، فانقسم الناس إلى ثلاثة أقسام: المؤمنين، والمنافقين

خطبة الاتحاد قوة [المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار أنموذجا]

الشيخ السيد مراد

مقالات ذات صلة

ترويحة الليلة من مشاهد غزوة بدر الكبرى (استو يا سواد )

ترويحة الليلة :مشاهد من غزوة بدر الكبرى

ترويحة الليلة: يا ابن آدم استطعمتك فلم تطعمني،

اشترك في القائمة البريدية